В субботу первой седмицы Великого поста духовенство, преподаватели и студенты Академии приступили к Святым Христовым Таинам

Завершилась первая седмица Великого поста. Впервые после долгого перерыва в храме зазвучал «красный» распев, священнослужители переменили священные одежды.

Завершилась первая седмица Великого поста. Впервые после долгого перерыва в храме зазвучал «красный» распев, священнослужители переменили священные одежды. Теперь их цвет — фиолетовый. Но, несмотря на обилие цветовых перемен, по-прежнему звучат гимны Постной Триоди, которые призывают слушателей к перемене душевного мрака на свет, греха — на сердечное покаяние.

В эту субботу, 4 марта, академическая семья приобщились Святых Христовых Таин за Литургией святителя Иоанна Златоуста.

Для студентов Духовной академии эта Литургия — особенная. Накануне, 3 марта, в Покровском академическом храме прошла общая исповедь. Студенты собрались в свою домовую церковь, чтобы вслух произнести исповедание своих грехов, прочесть покаянные молитвы и приступить к Таинству Покаяния. Для этого Покровский храм посетила братия Троице-Сергиевой лавры в священном сане. Во время общей исповеди студенты Академии попеременно читали покаянный канон.

Исповедоваться соборно — старейшая из традиций Академии. Общая исповедь проходит два раза за Великий пост: накануне субботы первой седмицы и накануне Великой Субботы. На следующий день все студенты приобщаются Святых Христовых Таин.

В субботу первой седмицы Великого поста особо празднуется память великомученика Феодора Тирона. Накануне, в пятницу, после Литургии Преждеосвященных Даров совершалось молебное пение святому, а после утрени благословлялось и раздавалось верующим коливо — вареная пшеница с медом в воспоминание чуда, совершённого великомучеником во времена правления императора Юлиана Отступника.

Вечером академическое духовенство совершило Великое повечерие и вседневную утреню субботы первой седмицы.

В субботу Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в сослужении академического духовенства совершил ректор МДА епископ Звенигородский Кирилл.

Во время пения антифонов владыка Кирилл совершил хиротесию во чтецов студентов 3 курса бакалавриата Ивана Паюла, Никиты Маштанова, Александра Москалюка, Сергея Орленко.

По Евхаристическом каноне владыка Кирилл рукоположил во диакона студента 4 курса бакалавриата Максима Шевцова.

По окончании Литургии ректор обратился с архипастырским словом к молящимся:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

С праздником, дорогие отцы, братья и сестры, святого великомученика Феодора Тирона, с окончанием первой седмицы Великого поста и с принятием Святых Христовых Тайн, к которому мы готовились в течение этой седмицы длинных молитв, поклонов и поста.

Святое Причащение — это великий дар для всех нас. Это та Жертва, о которой предвозвещали пророки Ветхого Завета, — Жертва новая (Иер. 31:31–34), бескровная (Ис. 25:6), которая не будет ограничена каким-то одним народом, которая будет приноситься во всех концах земли (Мал. 1:11). Действительно, мы видим исполнение этих пророчеств о Бескровной Жертве в Святой Евхаристии, которая является, по мысли святых отцов, самым великим чудом, которое было сотворено и творится в этой вселенной. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что сотворение мира из небытия во всём его многообразии — это меньшее чудо, чем то, когда Дух Святой по молитвам всей Церкви из хлеба и вина творит Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа. И мы имеем возможность быть, как говорили святые отцы, “сотелесными” и “единокровными” Христу Спасителю. Мы действительно становимся, может быть частично и потенциально, а частично актуально, тем новым народом, который возрожден и происходит от нового Адама, второго Адама — Господа и Спасителя нашего. Это величайшая тайна, о которой греческий великий чудотворец святитель Нектарий Эгинский говорил, что она превышает человеческую логику по всем категориям. Он подробно разбирает аристотелевские философские категории и показывает, что это Таинство превосходит границы человеческой логики по всем параметрам. Поэтому рассуждать об этой Тайне святые отцы советовали приобщаясь к ней, благоговейно “приникая”, а не “рассекая” ее своим умом для какого-то подробного логического испытания.

Но тем не менее мы знаем, что всё множество святых отцов говорит о том, что это не просто образ, это не символ, но в материальных дарах, которые приносят христиане в храм, — в хлебе и вине — происходит непостижимое, но реальное изменение и на духовном, и на материальном уровне. Это даже не просто какая-то маленькая часть Крови и Тела Христа Спасителя. Здесь как раз мы встречаемся с одним из нарушений законов логики в Святой Евхаристии — в каждой малейшей частице, по вере Церкви, пребывает Христос, Богочеловек, в полноте Своей человеческой природы, которая неотделима от Его Божества. Полноту Божественной природы мы, конечно же, не вмещаем, но можем приобщаться Ей через человечество Господа и Спасителя нашего.

Будем, братья и сестры, почаще напоминать себе, что Господь стал той Жертвой, благодаря которой мы теперь можем получать новую жизнь. И не только можем обновлять свою жизнь здесь, на земле, но получаем залог жизни вечной, которую Он нам даровал и которую никакими нашими усилиями мы бы никогда не могли получить.

Об этом Таинстве можно рассуждать практически бесконечно, но еще только обращу внимание на богословские споры о значении совершаемой нами Евхаристии. Это Жертва или воспоминание? В согласии с православным священным Преданием, это всё-таки настоящая Бескровная Жертва. Конечно, она была принесена один раз и на все века. Но великая тайна в том, что в церковных священнодействиях мы с вами как бы преодолеваем пространство и время, эти границы, наложенные на наше человеческое бытие, и становимся причастниками той Жертвы, которая произошла некогда в Иерусалиме, единой Жертвы, которая теперь не то чтобы повторяется, но мы становимся ее участниками через причащение Святых Тела и Крови Христовых.

Дай Бог нам не довольствоваться пятью краткими благодарственными молитвами по причащении. Это Таинство достойно того, чтобы мы благодарили за него каждый день. И неплохо было бы и в утренних и вечерних молитвах добавлять от себя благодарность Богу за то, что Он дал нам такой великий дар — Самого Себя. И кроме того, будем просить у Христа, чтобы мы осознавали свою жизнь наподобие того, как Он Сам осознавал и осуществлял Свою жизнь, — как служение Богу и нашим ближним. Аминь».

Справка:

За Божественной литургией епископу Кириллу сослужили: архимандриты Венедикт (Князев), Платон (Игумнов), Иларион (Форкавец), Лука (Головков), игумены Адриан (Пашин), Герасим (Дьячков), Филипп (Жиляков), иеромонах Варнава (Лосев), игумен Мелетий (Соколов), иеромонахи Феодор (Юлаев), иеромонах Кассиан (Плоский), иеромонахи Борис (Зелюченко), Михей (Копытов), Георгий (Пименов), Афанасий (Итало), иерей Николай Черепенин, диаконы Димитрий Маслов, Николай Гоюк, Никита Жилин, иеродиакон Иов (Урум).

Богослужебные песнопения исполнили второй академический хор под управлением В.В. Чувилова и третий смешанный хор под управлением К.А. Букуровой.

Фотогалерея

4 марта 2023, Суббота Первой седмицы Великого поста / 4 March 2023, Saturday of the 1st Week of Great Lent

Пресс-служба МДА

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

Источник

Предложить новость

В субботу первой седмицы Великого поста духовенство, преподаватели и студенты Академии приступили к Святым Христовым Таинам

Последние новости

Проект «Светлый город» продолжается в Коломне

Музыкальный фестиваль в Коломне собрал более двухсот участников

Встреча представителей партии в Московской области

Частотный преобразователь

Комментарии (0)

Добавить комментарий

Категории